Dix ans plus tôt : 2014, l’apogée des hipsters

Barbe taillée, chemises de bûcheron, pantalons chino moutarde et loft à briques apparentes, la figure du Hipster, sorte de bobo français revisité à la sauce Brooklyn déferlait dans les industries créatives au tournant des années 2010. À grand coup de filtre retrica sur le tout jeune réseau Instagram et de startup de lunettes en bois, le ou la hipster, jeune trentenaire, graphiste ou DJ, était aussi moqué que répliqué. Véritable esthétisme culturel ayant impacté tous les champs créatifs, le hipster incarnait une époque arty pré-confinements pas si lointaine.

Si le terme nous est familier depuis le tournant des années 2010, en réalité, son origine remonte aux années 40-50. Il désigne les amateurs de jazz, plus particulièrement du bebop copiant les styles vestimentaires des artistes, en majorité afro-américains comme Miles Davis, créant une sorte de courant stylistique alternatif. Phénomène underground à la base, il s’impose de nouveau vers 2010 pour désigner des jeunes créatifs urbains, souvent blancs, aux idées politiques progressistes. “C’est un mouvement global qui part beaucoup du style. À la base, ce sont des personnes qui font du vélo, qui portent un sac à dos ou un bonnet par praticité, le look s’est construit comme ça avant de se transformer en lifestyle global” explique Jennifer Padjemi, journaliste spécialisée sur les questions de pop-culture.

Avec des choix de consommation allant au-delà du vêtement, la trend hipster astreint un véritable mode de vie. Nourriture bio, végétarienne et éthique, vêtements et style vintage qui remettent au goût du jour les lunettes Ray-Ban à grosse monture, couleurs automnales jaune moutarde et vert sapin, tee-shirt à messages, port de la barbe pour les hommes et motif moustache…de la musique à la nourriture en passant par le graphisme, aucun secteur n’est oublié, créant par la même occasion une véritable économie, avec, dans son sillage, nombre de coffee-shop, disquaires, friperies ou marques de déco. Affirmant des valeurs écologiques de déconsommation, prônant un rapport “DIY” aux produits culturels (petits labels de musique, films indés…) la tendance s’est pourtant largement uniformisée.

Né aux États-Unis dans la ville de Portland, puis plus spécifiquement dans le quartier de Brooklyn à New York City, le lifestyle hipster des années 2010 s’est déversé dans tous les quartiers en voie de gentrification des grandes villes européennes. Comme le rappelle la vidéaste américaine Alice Cappelle dans une vidéo sortie l’année dernière intitulée “the hipster turned conservative ?” “Ce qui est fascinant avec les hipsters, c’est qu’ils sont tous pareils, où que l’on soit dans le monde occidental, de Belleville (Paris) à Kreuzberg (Berlin), en passant par Hackney (Londres)”.

Pour Jennifer Padjemi, c’est ici que se trouve la différence avec les USA, où les premiers hipsters des années 2010 étaient plutôt des artistes branchés, mais précaires, chassés des centres-villes vers les quartiers populaires par la hausse des loyers. “En Europe, vu que la tendance a été calquée sur un autre pays, il y a tout de suite eu un milieu social plus élevé qui s’est inséré dedans. C’est très lié à un certain pouvoir d’achat, on parle de métiers créatifs, pas d’artistes.” Rapidement, le terme devient usé à tort et à travers dans les médias pour nommer cette génération urbaine de trentenaires, au point de devenir une caricature auquelle plus personne ne souhaite être associée, tout en continuant d’adopter les modes de consommation.

Une décennie plus tard, que nous reste-t-il du lifestyle hipster ? “Les impacts clairs et nets sont les esthétiques sur TikTok” détaille Jennifer Padjemi. “On est en train de vivre la résultante d’une décennie de modes de consommation, de modes de vie, de styles à adopter, avec le fait de voir naître des tendances hyper souvent” Comment se maquiller, comment se coiffer, quelles recettes réaliser, quels restaurants fréquenter, quelle musique écouter, TikTok est un véritable laboratoire de tendance dans la fréquence ne fait que s’accélérer. Pour Jennifer Padjemi, ce fonctionnement, dans lequel les marques assument pleinement des stratégies de création de contenu avec les influenceurs et les publicités ciblées, en est un héritage direct. “La résultante est toujours l’appartenance à un groupe donné.”

L’habitus comme le définit Pierre Bourdieu, à savoir les codes sociaux auxquels un individu se conforme de manière consciente ou inconsciente pour intégrer un groupe. “Les hipsters sont un excellent exemple pour expliquer ce qu’est le concept d’habitus tant ce lifestyle est conformiste et déterminé socialement. Les hipsters pensent qu’ils sont super cool et uniques, ont les meilleurs goûts en vins, musique ou café” explique Alice Cappelle. Nos comportements sociaux, influencés aujourd’hui par TikTok, n’en sont que la continuité. Bien loin des idéaux progressistes d’écologie et d’inclusivité des débuts, ces franges de la population ont largement contribué à la gentrification de nombreux quartiers populaires de grandes villes, en entraînant avec eux la création d’une nouvelle économie de commerces divers, au détriment des populations locales.

Pour conclure, pour la vidéaste Alice Cappelle, les hipsters progressistes d’hier se seraient même transformés en conservateurs. Avec l’adoration des esthétiques vintage, ils en auraient aussi pris les valeurs, comme l’obsession pour la famille nucléaire et la natalité, à l’image du couple Collins, dont M le Monde tirait le portrait il y a quelques mois. Ce couple d’Américains trentenaires travaillant dans la tech aux allures de hipsters, est à la tête d’une famille nombreuse et se décrit comme en croisade contre “l’effondrement de la natalité”.

Loin d’être une trend lifestyle du passé, les hipsters ne sont pas morts, il ne sont juste plus ceux que vous croyez.